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“树木能够到达的一切地方的上空，这里，那里、围墙外头，橄榄园里、小山丘上、山的那一边、森林里、主教的管辖地……”，占有树枝上的全部领土，以此为界生活在自己独立的国度，或许地上的一切对于他来说，都是敌对疆域。

蝇营狗苟的人物站在权位之上，掌控他人的命运，从食物，到房子，乃至娱乐，都必须复合他们的口味，这是何其荒诞？上帝缺席，苏联也是其大多数公民的选择，从这个角度而言，真正的撒旦不是沃尔德而是斯大林，以及苏联人自己，从而回到上帝与人的契约。

他生在船上，死在船上，从未着陆。钢琴只有88个琴键，城市却有无数的建筑，街道和人群。站在舷梯中间眺望，城市如一架巨大的看不见边际的钢琴，他说去错了地方。令他感到害怕的并不是所看到的，而是隐藏在看到的背后看不见的，没有尽头的世界。

马孔多，仿佛就是一个时间神话的漩涡，真实的永远是虚假的，但虚假的却又真实地存在。马孔多的居民更加善于遗忘，第一个创建者死在一个大树下面，唠叨着拉丁语言，在没有任何人了解他的境况下，凄凉地死去。最后一个出生者长着猪尾巴，仿佛一个现实主义者的神话故事，令人无法分辨。

卢梭是法国大革命的先驱，这本书从自然法和社会法出发，论证“人生而自由”的自然法规则，只是受到所处环境的社会法左右，成为不平等的个体。简而言之就是“王侯将相，宁有种乎”，这种思想经过几十年的酝酿，导致1789年法国大革命。

回首这十多年来，逐渐和诗歌说再见，一方面是对国内的诗歌不太感冒，不排除有很多佳作，只是有时候感觉过于后现代的太夸张，不在自己审美视界里；另一方面对于翻译的诗歌，总感觉带入了一些杂质，然而又没有能力，或者耐心去看原版诗歌；当然最重要的是内心的沉睡，已经很难写出优美的诗行。

人活在梵天的梦境里，一场徒劳接着一场徒劳，直到最后绝望。或许这才是生命的意义，穿越同样是一场无望，因为它无处不在。
结束的时候，希望有机会说一声：再见！

这部书之所以成为经典之作，其实已经注定了悲剧，旧道德观念以及压抑的环境，与渴望爱情，有着良好心性的主角之间不可调和的矛盾，也只有悲剧这种形式让人能够反思社会的种种不公，从而使之成为时代的标注。

唯一预定的书单是《罗马帝国衰亡史》，然而最后读的却是伯里的《希腊史》。工作太忙，，没有闲暇沉湎某个故事，或许是一个说不太过去的借口。总而言之，越来越急躁，因为明白无误地，站在并不合适的位置。

知识的垄断从而造成地域的隔绝，贸易的萧条，最后导致了欧洲黑暗的中世纪。强权崩溃前必然会是闭关锁国，加强内部管控，尤其是知识的传播，刻意制造区域隔阂，淡化和转移对统治者的矛盾，这段时间越长，随后的黑暗期会更漫长。