分类存档：Saga.Aeon

以前以为长大是一枚通往自由的钥匙，然而打开牢笼之后，发现不过是换了另外一间牢房，铁栅的内外都是牢房，可悲的是，现在所处的这间更加憋屈。至少曾经心灵禁锢在躯体之中，还有像风筝一样放风，一枚细线牵引，飘扬天空的机会。

既然无法洞悉前途的光明与黑暗，而蹉跎一生，白白荒废时间是生命最大的可耻。那么就走下去，崎岖和坎坷，才能洞悉本心。这些年的沉沦中逐渐忘记初心，直到今天才重新明晰起来。

主人公阿米尔和他父亲在罪与罚里面受到内心的煎熬，一直在赎罪的路途上。阿米尔背叛和驱逐他家仆人的孩子哈桑，实际上是他同父异母的兄弟，从小长大的朋友，然后在逃离阿富汗后的二十年里良心一直备受煎熬，直到赎罪。

我立马就记忆起那个晚上，500米高的桃树我是如何一个枝丫一个枝丫地爬上去，桃花落在肩上，淡淡的香味和她的体香一样诱人。我能想起把她拥进怀抱，听见我们的心跳躁动，这个场景感动得我直到今天都热泪盈眶。

存在主义是一种人道主义，一种虚弱的定义胜过于强大的莽撞，至于这个问题的最终的答案如何，人类将自我毁灭还是升华，这或许不是我们这一辈人能看到的，不过那个问题会一直留存心底，并且流传下去，直到最后的答案呈现出来。

但是确信，真实就隐藏在事实的背后，在我们所路过的过往，立身的此在，以及逾越生死的未来，它一直都在那里，不离不弃，只是在纷繁的尘世中，人逐渐忘记这个事实，仿佛一直虚无缥缈地游荡，直至湮灭。

人必须随时用自己的思想来分辨那些貌似合乎人性的事实，并且要考量这些事实在世俗道德方面的影响，做出自己的决定。同时必须相信自己就是上帝，因为利益面前，没有真实存在的余地。唯一的出路是你必须没有道德，或者干脆用屁股思考。

柏拉图所处的那个时代，奴隶的存在司空见惯，同时小国寡民容易取得共识，斯巴达对雅典的胜利更多是雅典自身民主机制的缺陷，而这种缺陷又是所处时代的固有产物。随后斯巴达对阵马其顿所遭遇的羞辱，说明这种乌托邦只能是特定时代环境的产物，无法长久。

想起当年读过米兰·昆德拉的同名小说，不知道书名是不是就是源于此书，对比那个故事情节来看，隐约有些叔本华的味道，这是个阴郁的世界，不论是否在1968年的布拉格，人生都是无尽的的无望。

他们没有传统，或者说早已丢失在新英格兰肥沃的土地，和煦的阳光，秀丽的风景中，盲目却让人激动的热情。恋爱，在一辆拥挤的公共汽车上颠簸，酒吧狂欢到夜深，他们被称为“堕落的一代”，却可能是最后清醒生活的一代。