阅读随感:生命的真谛

没有真正的需要,便没有真正的快乐。

这段时间每天早上一点点啃叔本华的《不堪孤独,就无法脱离庸俗》,越来越入迷,仿佛十几年前第一次拿到《作为意志和表象的世界》那样兴奋。这么多年过去终于明白,当年不知道为什么通读尼采的作品之后,会对苏格拉底与叔本华这两位让尼采嬉笑怒骂的哲学家如此深爱。苏格拉底塑立了一个爱智慧者的形象,丰满而生动,哲学较之神学或者说宗教更具吸引力的一点是人性。自小在母亲的神龛下度过阴郁的童年,然而却始终置身事外,因为无法理解的同时感觉那些仪式不够人道。而苏格拉底的一方面在广场上仗义执言,一方面却说出那句话:To live, it means to be sick of a long time. 显然他不是不明白自己的异类,只是依然热爱生活。至于叔本华,还记得那个初秋第一次阅读的时候的那种喜悦,气味相投,一直都是不合群的异类,不是没有朋友和关爱自己的亲人,却总是避之一隅,沉湎在自己的世界中。大学四年,除了泡图书馆,就是玩游戏,一方面是疯狂地在虚拟世界实践虚妄梦想,一方面是沉静地思索理想人生。

从图书馆拿到这本书很久,一直放在书柜上,直到上周出差才想起来在旅途中消磨,每一章都那么契合心性,在这个晦暗,为生计奔波,焦头乱额的中年时代,仿佛漆黑夜里风浪中颠簸的一艘小船偶尔瞥见灯塔。这是叔本华的一部随笔集,其中的思想大多在其它作品中有所体现,当年阅读的时候只是凭着喜好读过几部,现在依然能从字里行间感受到当年那种邂逅的喜悦,现在每天早上起床到上班之间读上一两章,有点朝钟暮鼓的感觉。回首这么多年,早年磕磕碰碰处处委曲求全,随后黄金时代得意忘形不知所谓,最后沦落到这种左右为难的中年煎熬之中,再读到这句话,没有真正的需要,便没有真正的快乐,有点醍醐灌顶的感觉。这些年过来,不是没有警觉,只是在痛苦与厌倦之间摇摆,不是没有机会,而是从未明白自己想要的生活是什么?遥想当年正是读叔本华的那段时间,和父亲有过一次促膝长谈,说不想结婚,这辈子的愿望就是挣一笔给父母的养老钱,就出发周游世界。转眼十几年过去了,今年生日正好就是当时预定出发的日子,然而已经拖家带口,有一个不可挑剔的妻子,和一个活泼可爱的女儿,以及无尽的压力下焦虑的心境。从愿望的角度而言,确实挣到了当初预想的那笔钱,只是已经没有出发的可能性。

叔本华单身到老,有自己的想法,不知道他是否身体力行自己书中描绘的人生。对我而言,这是一辈子最后翻身的机会,不是说不能在这个纷繁的时代安身立命,而是我真的明白这短促的一生有什么追求?那些十几年前简单朴素的愿望依然躺在泛黄日记的字里行间,四面楚歌的现状横亘在四周,如何拨云见天开,需要足够的耐心和智慧,以及洞察力,撇开生而为人的种种习性,真正享受沉思带来的幸福。为过往打上一个句号,为未来打开一扇门,这或许就需要所谓的“意志哲学”。这是个平衡和平等的世界,一切都是咎由自取,或许这就是佛曰:因果报应。每个人都有自己的人生轨迹,唯一能够奢望的就是最后回眸的时候,没有因错过而后悔。想起曾经说过的一句话:人生不后悔过往的经历,只懊恼不曾奢望的未来。现在还没有明白自己真正的需求是什么,也就无所谓幸福,纠缠在所谓身为人子,人夫和人父的角色中,始终无法静心思索这个问题。读到这本书,冥冥中的重逢,至于是否能够顿悟,依然是一个未知数,但至少是一个重启的契机

生命的真谛就是对抗死亡,从而融入其中的过程。

Published by Echo Zhou

Life as poem, Death beyond water!

4 thoughts on “阅读随感:生命的真谛

  1. 我想不同年齡層再重讀這些書一定會有很深或者不同的感受
    哲學家提供我們很多思想的出口
    但是我想人生的選擇也沒有對錯
    好與不好的感覺與說法
    或許也可說是一種情緒的出口
    沒有異議的是
    我想每個人的生活經驗都是無法複製的吧!

    叔本華與尼采的書
    我也曾經耽溺過
    我想現在再重溫
    一定也感觸頗深吧!

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    1. 不同的时代,感觉可能不一样,年轻的时候觉得尼采的权力意志更为直接,后来见多世事,明白个人的渺小,更为倾向于直接的悲观。
      正如人择原理所言那样,人永远走在最正确的道路上,原因是没有参照物。可以说这是自欺欺人,也可以说对未来依然有所憧憬,所以任何选择都是合理的。但是只有身在彼岸,如果真有那种场景,神话中的奈何桥上,忘川水畔回眸,才能明白过去的一生抉择如何。

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  2. 歐洲的哲學系統對世界的貢獻很大,對人類尋求安身立命的渴望有巨大的影響。
    大學時代選修哲學課程,到最後忍不住想到,人類處於抗爭,與不樂見的狀況對抗之時,是否在深層意識裡已經進入了要抗爭的狀況?

    詠春詠人生! 這份經驗很珍貴。

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    1. 欧洲哲学建立了思辨的体系,从此人类自身的处境就变得尴尬,从迷信的神学体系中慢慢剥离,然而哲学逻辑需要第一原则作为演绎的基础,这个人类无法自定。类似人类放逐出伊甸园,无法享受无知的快乐,只剩攫取智慧的幸福一条路,只是这条路过于艰辛,不是每个人都愿意探索。

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